明朝的边关、马市、驿路遗址，对当时与后世的影响有哪些呢？

 

往小说，留下一连串的历史地名，供人叨念。如叶赫河流域的叶赫、棉花街、镇北关、镇北堡；寇河流域的威远堡、马市堡、开原城；辽河东岸的新安关、双楼台、庆云堡。看来这些历史地理符号，都有其经济、文化的内涵。

 

往大说，影响到当时的文人活动、文学建树；也推动了清代的文人活动，促成诗文创作的活跃。

 

为什么开原马市贸易对当时与后世的文化发展起到如此重要作用呢？第一，开原女真马市属明初在辽东设立的第一批马市，起到引领作用；第二，清朝承接的好。威远堡边门的设立，开原城至叶赫的驿路修筑，都继承了前朝的马市文化，并发展到新阶段。第三，清朝中后期，关内灾民大量迁入，流人也大量增加。由此，寇河流域（含寇河北支叶赫河）就发展成“寇河历史文化带”。

 

提到的明代三关三市及明清驿路遗址，至今尚有大量遗存，历代文人，见景生情，以遗址为依托，书写了大量的即景抒情的诗歌作品。

 

现按从东到西的遗址顺序，分别对相关的历史人物与诗词创作做个介绍：

 

1、叶赫是太后的故乡

 

镇北关外六十里是叶赫城，地处叶赫河（寇河北支）的中游。沿叶赫河南岸的驿路西行，直至棉花街（关前市）、镇北关、镇北堡、马市堡、开原城南门外市场、城内东南隅的市圈（马市终点），东西横贯130里。镇北关马市以及后来的清驿路，给明清两代留下了太多的文化亮点。也为后世遗留下一条群星灿烂的寇河文化带。

 

叶赫部是明朝赐封的羁縻卫（外卫），附属于朝廷军方。叶赫部军事上受开原兵备道约束，称得上直属羁縻卫。有人推论，叶赫地区属开原城地界，叶赫后裔属开原籍，也说得通。

 

叶赫历届十代“国王”，满族称“贝勒”。第六代“国王”清佳砮及其弟杨吉砮，在这里分建二城。东城建在叶赫河南岸的山坎上，杨吉奴砮驻扎；西城修筑在叶赫河北岸的高山上，清佳砮驻扎。两城隔河，遥相对应。

 

“叶赫”是部落名，“那拉”是叶赫部的姓。“叶赫那拉”满语是“河边的太阳”。叶赫是太后的故乡。叶赫先后出过两位皇后，即努尔哈赤妻子孝慈高皇后，另一位是咸丰妻子慈禧太后。孝慈高皇后原名孟古格格，乃叶赫贝勒杨吉砮之幼女。她是叶赫土生土长的。

 

第二位皇后慈禧，亦名叶赫那拉氏。慈禧祖籍虽在叶赫，但却生在安徽，是徽宁池广太道惠徵之女。咸丰元年（1851年）被选进宫。

 

叶赫二城，从1573年前后开建，至1619年城毁，仅存四十六年。今日观其东城遗址，周围一里，墙址尚有一房高。西城已重建，但原遗址得到保存。

 

到了清朝，叶赫出了小令词家纳兰性德。纳兰性德康熙十四年（1675）赐进士出身，官至朝廷一等侍卫。其父为康熙朝太傅明珠。

 

《扈从东巡日录》作者高士奇，对叶赫故城遗址有记载。康熙二十一年四月十三日，高士奇扈从康熙皇帝从吉林归来，路过叶赫。他在文中写道：“庚寅雨中过夜黑河”，“夜黑城在北山之隈，砖甃城根，亦有子城，尚余台殿故址。又一石城，在南山之阳，水草丰美，微有阡陌。”这里说的“夜黑城”即叶赫河北的西城；“石城” 即叶赫河南的东城。

 

康熙东巡归来，路过叶赫古城，曾有诗作： “ 断垒生新草，空城尚野花。翠华今日幸，谷口动鸣笳。”（《叶赫废城》）

 

2、文人怀念棉花街

 

棉花街坐落在京师至吉林的驿路上，设驿站，称蒙古和罗站。棉花街本是明朝地名，到了清朝末年，这里早已没有棉花贸易，但棉花街北崖下的水塘中，荷花却大片地繁殖起来，又有人管它叫莲花街了。

 

浙江杨越，明末诸生，因叛逆罪，流放宁古塔。其子杨宾曾于康熙二十九年去宁古塔探望谪戍中的父母。他在《柳边记略·卷三  十五》中记： “塞外凡鱼皆肥美，余去时于棉花街市一鲢鱼，重十斤，价银二钱，十五人食之不尽。余欲更市一尾，进吾父。”老父被押送宁古塔，曾路过棉花街驿站，不能品尝肥美的鲢鱼；这次儿子路过棉花街，特到市场购条鲢鱼，北上孝敬老父。

 

清朝文人方式济路过棉花街时，天已黑了，便写诗称赞“棉花街口一灯红”，给人印象深刻。棉花街驿站规模较小，没有鼓楼，只能悬挂红灯笼，提醒往来客商或公差流人歇脚或投宿。

 

    出人意料的是，沉寂几个世纪的棉花街，二十年前突然全国知名了，原因是街南五里的石嘴子沟出了个小品演员赵本山。本山为古老的“莲花”重抹一笔，今日的“莲花”更鲜艳了。昨日星辰再现，莲花街真是今非昔比了。莲花街成了二人转故乡。